De VVD heeft geen idee

Columns van de week

Chard van den Berg en Hannah Prins

De stemmen van Vrij Nederland

Harm Ede Botje

Ali Lazrak

Niet langer welkom: Marokkaanse gastarbeiders blikken terug op dertig jaar Nederland

<div class="lead">
Imam Khalil el Moumni zorgde voor opschudding met zijn uitlatingen over homoseksualiteit. Die uitspraken staan niet op zichzelf. In zijn eigen land staat hij op de zwarte lijst. Maar in het gastvrije Nederland wordt hem geen strobreed in de weg gelegd. Terwijl uit zijn gebundelde preken blijkt hoezeer hij christenen, westerlingen en Nederlanders veracht.
</div>
Imam Khalil el Moumni is niet zomaar een geestelijke, maar een man met onversneden fundamentalistische denkbeelden. Dat blijkt uit zijn verleden in Marokko. In oktober 1991 kreeg hij in dat land door het ministerie van Religieuze Zaken een preekverbod opgelegd. Hij werkte op dat moment in de moskee Badr in Oujda, een stad vlak bij de grens met Algerije. El Moumni schrijft over zijn ontslag in zijn boek Preken over de sociale problemen die de moslimgemeenschap in den vreemde ondervindt dat in het Arabisch in 1998 in Nederland verscheen. Het betreft de redevoeringen die hij vanaf 1992 uitsprak in de moskee in Rotterdam.
Oujda was begin jaren negentig het toneel van gewelddadige rellen. Islamitische studenten vochten met hun progressieve tegenstanders op de campus van de Mohammed I-universiteit. De moskee van El Moumni lag pal naast het universiteitsgebouw. De imam vertelde zijn gelovigen in Rotterdam wat er vervolgens gebeurde: &#8216;De linkse kranten hebben mij aangevallen en mij ervan beschuldigd dat ik gelovigen zou aanzetten tegen de communisten op de universiteit. Zij hadden de moslims beledigd en riepen atheïstische leuzen. (&#8230;) Ik zou ook groenteboeren en studenten hebben aangezet tot geweld tegen de linkse studenten.&#8217;
El Moumni haat communisten, zo blijkt. De leider van de Marokkaanse marxisten is Abraham Sarfati, een beroemdheid in zijn land. Hij zat vijfentwintig jaar in de gevangenis en werd midden jaren negentig onder zware druk vanuit het buitenland, van onder anderen de toenmalige presidentsvrouw Danielle Mitterrand, vrijgelaten en uitgewezen naar Frankrijk. El Moumni noemde hem tijdens zijn preken een &#8216;zionistische jood&#8217;, en beschuldigde hem van het uitvoeren van een wereldcomplot. &#8216;Sarfati is erin geslaagd om kinderen van moslims in dit moslimland te misleiden. (&#8230;) Hij heeft in de harten van de ongelovige marxisten haat gekweekt tegen het geloof en het land. En zelf heeft hij zijn joodse religie behouden, net als zijn trouw aan Israël.&#8217;
El Moumni ontkende dat hij studenten in Oujda heeft opgehitst. Hij had de studenten die zijn moskee bezochten alleen opgeroepen &#8216;zich te verdedigen&#8217;. Ook zou hij de autoriteiten hebben verzocht &#8216;een einde te maken aan de acties van de linkse studenten, de afvalligen&#8217;.
Maar het bevoegde gezag dacht heel anders over El Moumni&#8217;s rol tijdens de rellen. Nadat hij terugkwam van een politieverhoor, vond hij een fax van het ministerie van Religieuze Zaken waarin stond dat hij voortaan niet meer mocht preken.
<h5 class="p3">Radicale Islam</h5>
Mohamed Darif is een vooraanstaande Marokkaanse politicoloog en deskundige op het terrein van de islam in zijn land. Hij vertelt desgevraagd dat imam El Moumni door de overheid op de zwarte lijst was gezet vanwege zijn fundamentalistische opvattingen. &#8216;Hij is een aanhanger van sjeik Yassine en zijn beweging Gerechtheid en Barmhartigheid,&#8217; zegt hij. Hij legt vervolgens uit wie Yassine is. &#8216;Deze sjeik kreeg tien jaar huisarrest nadat hij de inmiddels overleden koning Hassan II had uitgemaakt voor &#8220;ongelovige&#8221;.&#8217;
El Moumni is overigens niet de enige die op de zwarte lijst terecht is gekomen, zo blijkt uit een opsomming in Darifs boek Politiek en islam in Marokko. Islamisten krijgen van de Marokkaanse overheid geen enkele ruimte om hun werk te doen. De regering hoopt op deze manier te voorkomen dat moskeeën zich ontwikkelen tot bolwerken van een radicale islam.
Na zijn preekverbod zat imam El Moumni bijna een jaar zonder werk. Zijn verlossing kwam uiteindelijk uit het hoge noorden. &#8216;Mijn broeders in God van de moskee Nasr uit Rotterdam hoorden over mijn lotgevallen, en nodigden me uit. Zij regelden alle formaliteiten om naar Nederland te komen.&#8217;
<h5 class="p3">Netwerk</h5>
El Moumni werd in Nederland &#8216;warm ontvangen&#8217;, zo schrijft hij zelf in zijn boek. &#8216;Zij toonden grote blijdschap over mijn komst. Allah zal ze belonen.&#8217; In Rotterdam voelde El Moumni zich onmiddellijk thuis. &#8216;Als je de moskee binnenkomt, heb je helemaal niet het gevoel dat je in een ongelovig land bent.&#8217; De imam zag in de maanden na zijn komst het aantal moskeebezoekers &#8216;sterk toenemen&#8217;. Soms overtrof het aantal gelovigen op vrijdag de vierduizend. &#8216;De meerderheid bestaat uit jongens en meisjes,&#8217; noteerde El Moumni tevreden. De imam bouwde in rap tempo een netwerk op. Hij was te gast in tientallen moskeeën in Nederland, bezocht gebedshuizen in Frankrijk, België, Duitsland en Denemarken en sprak met studenten van de universiteiten van Delft en Rotterdam.
In zijn gebundelde preken komt El Moumni met regelmaat terug op de internationale politiek. El Moumni zag in de aanvallen van de westerse mogendheden op Irak, de invasie van de Amerikanen in Somalië en de voortdurende strijd tussen Israël en de Palestijnen een nieuwe kruistocht van &#8216;het zionisme en de christenen&#8217;. Daarom gaf hij een verhandeling van de &#8216;oorlogen die de islam in de Middeleeuwen heeft gevoerd met de joden en de kruisvaarders&#8217;. Dat deed hij niet zonder reden: de moskeegangers moesten weten wie &#8216;de vijand is&#8217;.
El Moumni verhaalde hoe christenen in Jeruzalem zeventigduizend moslims afslachtten. &#8216;De kruisvaarders stuurden brieven naar hun familie waarin ze trots beschreven hoe hun paarden tot de knieën in het bloed van de moslims waadden. Deze daden, waarde broeders, illusteren het beestachtige karakter van de kruisvaarders, vijanden van de islam.&#8217;
El Moumni waarschuwde zijn gelovigen voor het gevaar dat hen omringt: &#8216;De christelijke wereld is de hater van de islam en de moslims. Zij staat pal achter het wereldzionisme. (&#8230;) Ze vermoorden moslims in de naam van de nieuwe wereldorde en van internationale verdragen. Maar in werkelijkheid voeren ze de wil van Amerika uit.&#8217;
<h5 class="p3">Tijdgebrek</h5>
De afgelopen week verscheen Waarom ik moslim ben. In dit dunne boek verklaart El Moumni de islam voor een Nederlands publiek. De Arabische teksten werden vertaald door de vooraanstaande islamoloog professor P. Koningsveld. El Moumni spreekt met warme woorden over zijn nieuwe vaderland. Zijn band met de Nederlanders is zeer goed, vindt hij. &#8216;Dat ondervind ik in mijn relatie met mijn buren en met ambtenaren van openbare instellingen. Ook als ik op straat loop tussen Nederlanders met mijn traditionele Marokkaanse kledij word ik goed behandeld. Ik ben werkelijk nog nooit lastig gevallen door een Nederlander, vanaf de tijd dat ik voet heb gezet op Nederlandse bodem tot op heden. Sterker nog, ik ervaar van hun zijde slechts respect en waardering.&#8217; Jammer genoeg heeft hij geen Nederlands kunnen leren, bekent hij, &#8216;wegens gebrek aan tijd&#8217;.
Maar uit zijn andere boek, de bundeling met preken, dat alleen in het Arabisch is uitgebracht, blijkt iets heel anders: de imam spreekt met een dubbele tong. In zijn redevoeringen betoonde hij juist zijn afkeer van de westerse samenleving en van Nederland, het &#8216;land van vrijheid en zedeloosheid&#8217;.
De imam beweert nu dat de kwetsende uitspraken over homo&#8217;s in het televisieprogramma Nova hem zijn ontlokt door listige journalisten. Dit is klinkklare onzin. In een van zijn preken liet hij zich zo mogelijk nog laatdunkender uit: &#8216;De westere beschaving is een beschaving zonder moraal. In Nederland is het toegestaan dat homo&#8217;s met elkaar trouwen. De Europeanen staan lager dan honden of varkens. Homoseksualiteit komt bij die beesten immers niet voor. Ik vraag God de moslims tegen deze verderfelijke praktijken te beschermen.&#8217;
De imam gaf de (mannelijke) toehoorders in de moskee dringende adviezen om te voorkomen dat hun dochters ten prooi vallen aan de zedeloosheid van de westerse cultuur. &#8216;De moslimvader die zijn rijpe dochter laat werken in fabrieken of laat studeren in scholen van ongelovigen heeft zijn religie en zijn eer verloren, zowel hier op aarde als in het hiernamaals. Wij zien en horen dat veel moslimdochters omgaan met kinderen van ongelovigen en ook met dochters van Surinamers. Dat leidt tot de grootste ellende. Word wakker, vaders. Bewaak je eer. En als je die eer verliest, weet dan dat de dood beter is dan voort te leven.&#8217;
Ook voor Marokkaanse jongens had de imam vermanende woorden. &#8216;Veel moslimjongens trouwen met een christelijke, joodse of ongelovige vrouw. Dat is makkelijk. Je hoeft dan geen bruidsschat te betalen zodat je niet jarenlang in de schulden zit. Maar wie trouwt er met de moslimmeisjes? Zijn jullie je er niet van bewust dat de toekomst (van de islam) in gevaar is? Dat de toekomst van jullie en jullie kinderen wordt bedreigd?&#8217;
De imam verbood moslimmeisjes ronduit met andersdenkenden te trouwen. &#8216;Dan verliest ze haar geloof omdat de islam niet toestaat dat een moslimvrouw met een niet-gelovige trouwt.&#8217;
Buitenechtelijke relaties beschouwde El Moumni als een kenmerk van de verdorven westerse samenleving, zo hield hij de moskeegangers voor. &#8216;Europa en Amerika dreigen ten onder te gaan door zedeloosheid.&#8217; Hij noemde vrouwen die vreemd gaan &#8216;vuilnisstortplaatsen waar alle viezigheid en vuiligheid terechtkomt&#8217;. Hij waarschuwde de Marokkaanse mannen. Als zij vreemd gingen met zo&#8217;n verdorven westerse vrouw, namen ze &#8216;de viezigheid en rotzooi&#8217; mee naar huis waar eigen vrouw en kinderen besmet kunnen worden. El Moumni waarschuwde: &#8216;Arabisch-islamistische landen die de westerse beschaving aanhangen, worden bedreigd door de ondergang. Overspel is een straf van God.&#8217;
El Moumni ontwaarde &#8216;westerse plannen&#8217; om het islamitische gezin &#8216;systematisch&#8217; uit elkaar te drijven en om &#8216;vijandelijkheden te creëren tussen echtgenoten&#8217;. Dit alles gebeurde onder het vaandel van &#8216;de rechten van de vrouw&#8217;. Ook de meningsverschillen tussen vader en zoon worden aangewakkerd &#8216;in naam van de mensenrechten en de rechten van het kind&#8217;, volgens El Moumni. Hij predikte: &#8216;Het doel hiervan, broeders, is om moslimkinderen te integreren in hun zedeloze samenleving, die de islamistische religie en opvoeding vernietigt.&#8217;
De imam hield zijn geloofsgenoten voor dat er in Nederland een wet is aangenomen op grond waarvan moslimmeisjes als ze thuis problemen hebben naar een opvangtehuis kunnen gaan. Ze kunnen daar zelfs een Nederlands paspoort aanvragen. &#8216;Daarmee wordt ze een Nederlands meisje.&#8217; El Moumni vond deze – overigens niet bestaande – praktijk afkeurenswaardig. &#8216;De ouders kunnen haar niet meer tot de orde roepen of uithuwelijken.&#8217; Dit zijn de plannen die Nederland heeft met moslimmeisjes, zo waarschuwde hij. &#8216;En wat doen de moslims hiertegen? Die liggen te slapen.&#8217;
<h5 class="p3">BVD</h5>
De Binnenlandse Veiligheidsdienst verrichtte de afgelopen jaren onderzoek naar de activiteiten van fundamentalisten in Nederland. &#8216;Het actuele integratieproces van moslims voltrekt zich allesbehalve autonoom, maar wordt sterk beïnvloed door politieke krachten in binnen- en buitenland die elk hun eigen open of verborgen agenda&#8217;s hanteren,&#8217; schreef de BVD in haar rapport &#8216;De politieke islam in Nederland&#8217; uit 1998. Het concreetste resultaat van de toegenomen belangstelling van de dienst voor islamistische organisaties in Nederland was de uitzetting eind vorig jaar van imam Ahmed El Heddi van de moskee in Utrecht- Overvecht. Hij zou actief zijn geweest als geheim agent van de Libische overheid.
Volgens het rapport uit 1998 hebben de fundamentalisten onder Marokkanen in Nederland tot nu toe weinig volgelingen. De aanhang voor sjeik Yassine zou volgens de BVD &#8216;sporadisch zijn&#8217; en &#8216;geen organisatiestructuur kennen&#8217;. Maar de dienst signaleerde ook een &#8216;groeiende onderhuidse stroming&#8217;, die &#8216;een meer orthodoxe beleving van de islam voorstaat&#8217; en pleitte voor &#8216;het op afstand houden&#8217; van de omringende Nederlandse samenleving.
De BVD weigert nu te antwoorden op de vraag of er een onderzoek is ingesteld naar de activiteiten van imam El Moumni. Evenmin is bekend of de BVD heeft onderzocht of in Nederland nog meer imams actief zijn die in Marokko op de zwarte lijst staan.

Niet langer welkom: Marokkaanse gastarbeiders blikken terug op dertig jaar Nederland

Nieuw Staphorst: het gitzwarte verleden van Khalil el Moumni

Integreren is verboden, De imams creëren hun eigen Marokkaanse Staphorst