In de tijd dat ChatGPT werd ontwikkeld, de technologie die in een mum van tijd antwoord weet te geven op een ingewikkelde vraag, zei Ilya Sutskever, de Chief Scientist van OpenAI, dat met de laatste loot aan het firmament van kunstmatige vermogens, Artificial General Intelligence (AGI), alle grote problemen van de wereld (\u2018all the problems we have today\u2019), zullen worden opgelost: ziekte, werkeloosheid en armoede.<\/p>\n
Ik ben bereid veel van wat de wetenschappers zeggen en uitvinden te aanvaarden, maar het oplossen van de grote wereldproblemen hoort daar niet bij. Gelukkig zegt Sutskever erbij dat met de oplossing van die problemen er ook weer nieuwe bij komen die we niet kunnen voorzien.<\/p>\n
Er zullen volgens Sutskever wezens en wapens ontwikkeld worden die \u2018volledig autonoom te werk zullen gaan\u2019. Met hun eigen doelen. Technologie wordt door hem als een \u2018natuurlijke kracht\u2019 beschouwd, evolutie en technologie zouden verwant zijn. Nietzsche schreef zijn boek Voorbij goed en kwaad<\/em> waarin hij goed en kwaad van hun absoluutheid ontdeed, OpenAI gaat met AGI \u2018voorbij de menselijke intelligentie\u2019.<\/p>\n Voert Rutger Bregman in zijn volgende week verschijnende boek Morele ambitie<\/em> geen achterhoedegevecht wanneer hij met voornamelijk menselijke intelligentie de wereld tot \u2018een betere plek\u2019 probeert te maken? Bregman wil bij zijn mede-ambitieuzen het verlangen kweken om \u2018aan de goede kant van de geschiedenis\u2019 te staan, \u2018om het verschil te maken\u2019. Een hoofdstuk in Bregmans boek dat in De Correspondent<\/em> werd voorgepubliceerd heet \u2018Nee, je bent niet goed zoals je bent\u2019. Het zal wel niemand ontgaan dat hier op een seculiere, ongelovige manier staat dat je zondig bent en het tijd wordt dat je je leven gaat beteren.<\/p>\n Mindful en woke zijn volgens Bregman bewegingen die, anders dan morele ambitie, bewustzijn van de problemen in de wereld hoger aanslaan dan actie.<\/p><\/blockquote>\n Deze verwantschap met het aloude moralistische christelijke denken in zondigheid en zaligheid is natuurlijk onbedoeld, maar brengt ons wel in verkeerd vaarwater waarin duidelijke paaltjes staan om de juiste koers aan te houden. Dat kan tot het nieuwe vingertje<\/em> leiden, een moralistische, schuldbewuste samenleving. Bregman leent het begrip \u2018sin industries\u2019 om aan te geven dat er zondige bedrijven en beroepen zijn, zoals de promotie van verslavende medicijnen, boekhouders die belastingontduiking faciliteren, verzekeringsagenten die ondeugdelijke \u2018financi\u00eble producten\u2019 verkopen.<\/p>\n De morele ambitie van Bregman \u2018om de wereld drastisch te verbeteren\u2019 gaat gepaard met een herwaardering van een aantal waarden die normaal niet helemaal een onschuldige klank hebben. The School for Moral Ambition, zoals Bregmans beweging met \u2018beleidsplan\u2019 en al, is gaan heten, vindt groot denken beautiful<\/em>, winnen een plicht, succes, ambitie en geld geen door het grootkapitaal besmette woorden. Geld is niet \u2018vies.\u2019 Mindful en woke zijn volgens Bregman bewegingen die, anders dan morele ambitie, bewustzijn van de problemen in de wereld hoger aanslaan dan actie. Het moderne protest lijkt niet veel meer dan een verzameling kliks en likes. Bewustzijn moet gevolgd worden door actie, door doen.<\/p>\nmorele ambitie<\/h5>\n
onvolmaaktheid<\/h5>\n