{"id":436877,"date":"2019-06-27T03:00:26","date_gmt":"2019-06-27T01:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vn.nl\/?p=436877"},"modified":"2020-01-14T10:46:55","modified_gmt":"2020-01-14T09:46:55","slug":"woke-is-geen-wedstrijd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vn.nl\/woke-is-geen-wedstrijd\/","title":{"rendered":"Woke, woker, wokest &#8211; het is geen wedstrijd"},"content":{"rendered":"<div class=\"info-box\">\n<p><iframe src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/642251079%3Fsecret_token%3Ds-bpR7l&amp;color=%23c84845&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;show_teaser=true\" width=\"100%\" height=\"166\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><br \/>\n<em>Liever luisteren dan lezen? Gijs van der Sanden heeft zijn verhaal ook ingesproken.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p class=\"tekst\">\u2018We worden allemaal steeds meer <span class=\"Cursief\">woke<\/span>,\u2019 zei tafeldame Stephanie Afrifa vorig jaar maart tijdens een speciale uitzending van\u00a0<span class=\"Cursief\">De Wereld Draait Door<\/span>. In de uitzending werd teruggeblikt op het televisieseizoen. Iedereen aan tafel was het erover eens: er zijn grote veranderingen gaande in de wereld. Black Lives Matter, #MeToo, de opkomst van politieke partijen als Bij1 en Denk. Er broeit iets in de samenleving.<\/p>\n<p class=\"tekst\">\u2018<span class=\"Cursief\">Woke<\/span>, wat is dat?\u2019 vroeg Matthijs van Nieuwkerk.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Aan tafel werd een beetje gegrinnikt. \u2018Dat we ons allemaal steeds bewuster worden van wat er speelt in de maatschappij,\u2019 legde Afrifa uit.<\/p>\n<h5>Fotomodel in boerkini<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Laten we het eens hebben over dat woordje \u2018woke\u2019 en over het fenomeen dat ermee samen lijkt te hangen: een groeiend besef van maatschappelijke ongelijkheid en wereldproblematiek, een ontwikkeling die langzaam mainstream lijkt te worden.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Om dat bevestigd te zien, hoef je alleen maar even naar de tijdschriftencovers in de boekhandel te kijken.<\/p>\n<blockquote><p>Bij mezelf en mijn vrienden merk ik ook dat de grenzen van dat bewustzijn de afgelopen jaren voortdurend worden opgerekt.<\/p><\/blockquote>\n<p class=\"tekst\">Het mei-nummer van <span class=\"Cursief\">Glamour<\/span> staat \u2018volledig in het teken van respect\u2019. Op de cover zes namen van \u2018gamechangers\u2019 die zich inzetten voor gelijke rechten en omgangsvormen. De makers van <span class=\"Cursief\">L\u2019HOMO<\/span> maakten recentelijk bekend het tijdschrift niet meer alleen voor homo\u2019s te maken, \u2018maar voor de hele LHBTI-gemeenschap\u2019. Op de cover van de jaarlijkse uitgave geen halfnaakte heteromannen meer, waar het tijdschrift lange tijd bekend om stond, maar een ingetogen portret van een lesbienne (Claudia de Breij), een homoman (Everon Jackson Hooi) en een transvrouw (Valentijn de Hingh).<\/p>\n<p class=\"tekst\">Kijk je naar het internationale aanbod, dan scoort de cover van de jaarlijkse \u2018Swimsuit Edition\u2019 van het Amerikaanse tijdschrift <span class=\"Cursief\">Sports Illustrated<\/span> de meeste <span class=\"Cursief\">woke<\/span>-punten. Geen badpakmodel meer dat verleidelijk haar handen voor haar blote borsten houdt, maar een fotomodel in boerkini: de 21-jarige Somalisch-Amerikaanse moslima Halima Aden.<\/p>\n<h5>Tikibar<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Bij mezelf en mijn vrienden merk ik ook dat de grenzen van dat bewustzijn de afgelopen jaren voortdurend worden opgerekt. Een gesprek laatst, in de tuin. Een vriendin wilde een Tiki-feestje organiseren. Tiki, voor alle duidelijkheid, is een thema dat ge\u00efnspireerd is op de Hawa\u00efaanse en Polynesische cultuur. Het werd populair in het Amerika van de jaren veertig en vijftig van de vorige eeuw \u2013 niet toevallig de periode waarin Amerikaanse soldaten na de Tweede Wereldoorlog terugkwamen uit de Pacific en Hawa\u00ef de vijftigste staat van de Verenigde Staten werd. De tikibar \u2013 denk: bamboe, felgekleurde cocktails, surfplanken aan de muur \u2013 werd een belangrijk onderdeel van de Amerikaanse popcultuur, een toonbeeld van kitsch en tropisch escapisme.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Mijn vriendin liet ons op haar telefoon de keramische mokken zien waarin de cocktails in tikibars gewoonlijk worden geserveerd, veelal in de vorm van Maori-achtige beelden van goden of Hawa\u00efaanse vrouwen gehuld in een rieten rok, een bloemenkrans om hun nek en een gitaar in hun hand.<\/p>\n<blockquote><p>\u2018Zeg, k\u00e1n dit eigenlijk nog wel?\u2019 hoorde ik mezelf zeggen, deels grappend, deels serieus.<\/p><\/blockquote>\n<p class=\"tekst\">Ik kende die mokken. Er is een foto waar ik vrolijk proostend op sta met zo\u2019n mok, compleet met een schijfje ananas waar een parasolletje in is gestoken. Toen vond ik het grappig \u2013 op de ironische manier, zoals ik ook ooit overwoog om een enorm beeld van twee springende dolfijnen op een rommelmarkt te kopen (ik zag er op het laatste moment toch vanaf).<\/p>\n<p class=\"tekst\">Die middag werd ik ineens getroffen door een andere gedachte, die nooit eerder in me was opgekomen: is zo\u2019n tikibar niet eigenlijk \u00e9\u00e9n grote karikatuur van de Polynesische eilandcultuur?<\/p>\n<p class=\"tekst\">\u2018Zeg, k\u00e1n dit eigenlijk nog wel?\u2019 hoorde ik mezelf zeggen, deels grappend, deels serieus.<\/p>\n<h5>Keurmerk<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Ik denk niet dat ik een tikibar vijf jaar geleden in verband had gebracht met culturele toe-eigening \u2013 ik vermoed zelfs dat ik het een vermoeiend gespreksonderwerp had gevonden \u2013 maar die middag in de tuin hadden mijn vrienden en ik er een gesprek over, net zoals we ook steeds vaker lijken te praten over feminisme, racisme en genderneutrale wc\u2019s.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Wokeness wordt vaak in verband gebracht met politieke correctheid. Je zou het kunnen zien als de hedendaagse, salonf\u00e4hige variant ervan. Maar waar de term politieke correctheid vaak spottend wordt gebruikt om overgevoeligheid in het politieke debat mee aan te duiden, vooral vanuit rechtse hoek, is \u2018woke zijn\u2019 \u2013 in links-progressieve kringen althans \u2013 eerder een positieve bevestiging van die gevoeligheid; een teken dat je je bewust bent van je eigen privileges en oog hebt voor sociale structuren die ongelijkheid in de hand werken.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Het woord vindt zijn oorsprong in de zwarte gemeenschap. Na de rellen die volgden op de dood van Michael Brown, die in 2014 in de Amerikaanse stad Ferguson werd doodgeschoten door een witte politieagent, werd de uitdrukking \u2018stay woke\u2019 door de Black Lives Matter-beweging gebruikt als oproep om wakker en alert te blijven, om de ogen niet te sluiten voor raciale ongelijkheid.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Die frase, \u2018stay woke\u2019, is volgens de website van de Amerikaanse Merriam Webster woordenboeken weer terug te voeren op het nummer \u2018Master Teacher\u2019 van Erykah Badu uit 2008. Daarin zingt zij:<\/p>\n<p><span class=\"Cursief\">Even if yo baby ain\u2019t got no money<\/span><br \/>\n<span class=\"Cursief\">To support ya baby, you<\/span><br \/>\n<span class=\"Cursief\">(I stay woke)<\/span><br \/>\n<span class=\"Cursief\">Even when the preacher tell you some lies<\/span><br \/>\n<span class=\"Cursief\">And cheatin on ya mama, you stay woke<\/span><br \/>\n<span class=\"Cursief\">(I stay woke)<\/span><\/p>\n<p>Anno 2019 is het generieke, soms tamelijk ironische gebruik van het woord los komen te staan van die oorspronkelijke zwarte context. In (jongere) links-progressieve kringen lijkt het vooral een keurmerk geworden om iemands maatschappelijke bewustzijn mee te beoordelen. Meelopen met de klimaatmars? Woke. <span class=\"Cursief\">Wij vrouwen<\/span> van Simone de Beauvoir lezen? Woke. Je boodschappenmandje volstouwen met kiloknallers? Niet echt woke.<\/p>\n<h5>Pretentie<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Als wokeness leidt tot activisme kan het zonder meer tot positieve maatschappelijke veranderingen leiden. Een goed voorbeeld is de publieke opinie rondom Zwarte Piet. In 2016 vond 65 procent van de ondervraagde Nederlanders nog dat Zwarte Piet moest blijven, in 2018 was dat 50 procent, bleek eind vorig jaar uit een peiling van onderzoeksbureau I&amp;O Research.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Wat eerst nog een progressief \u2018woke\u2019 standpunt was, wordt zo \u2013 langzaam \u2013 een algemeen aanvaard besef: als je inclusiviteit nastreeft, schmink je als wit persoon je gezicht niet zwart.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Toch, en nu begeef ik me op glad ijs, kent wokeness ook een keerzijde. In haar essay met de veelzeggende titel \u2018<a href=\"https:\/\/www.nytimes.com\/2016\/04\/24\/magazine\/earning-the-woke-badge.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Earning The Woke Badge<\/a>\u2019 merkt <span class=\"Cursief\">New York Times<\/span>-journalist Amanda Hess in 2016 al op dat er een zekere pretentie aan het woord kleeft, dat het vaak dient om goede sier mee te maken. \u2018These days, it has become almost fashionable for people to telegraph just how aware they have become,\u2019 schrijft ze. Het zijn vooral witte mensen, valt haar op, die maar wat graag hun wokeness tentoonspreiden.<\/p>\n<h5>Woke washing<\/h5>\n<p class=\"tekst\">In zijn laatste standup-show <span class=\"Cursief\">Road to Nowhere<\/span> \u2013 zijn comeback, overigens, nadat hij zelf werd beschuldigd van seksueel wangedrag \u2013 bespot de Amerikaans-Indiase comedian Aziz Ansari die tendens. \u2018Racists are at least brief; newly woke white people are <span class=\"Cursief\">exhausting,\u2019<\/span> grapt hij, waarbij hij onder meer de in zijn ogen overdreven positieve ontvangst van <span class=\"Cursief\">Crazy Rich Asians<\/span> aanhaalt, een film met een volledig Aziatische cast.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Wie is er <span class=\"Cursief\">niet<\/span> woke tegenwoordig, vraag ik me wel eens af als ik door mijn timeline struin. Ik moest denken aan een interview dat ik begin dit jaar met zangeres Merol las. Zij verwierf in korte tijd grote populariteit met haar nummers \u2018Lekker met de meiden\u2019 en \u2018Hou je bek en bef me\u2019. In een <a href=\"https:\/\/www.vice.com\/nl\/article\/a3p49e\/merol-wil-niet-dat-alles-altijd-maar-goed-gaat\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">gesprek<\/a> met jongerenplatform VICE zei ze vorig jaar nog dat ze het woord feminisme met iets sufs associeerde en zich niet bewust feministisch opstelde. Een gewaagd, maar ook wel eerlijk antwoord, vond ik.<\/p>\n<blockquote><p>Excessen van wokeness zijn goed zichtbaar bij campagnes van grote bedrijven.<\/p><\/blockquote>\n<p class=\"tekst\">In een <a href=\"https:\/\/www.vice.com\/nl\/article\/ev3w7w\/merol-interview-lekker-met-de-meiden\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">interview<\/a> begin januari kwam ze daarop terug. \u2018Ik heb geprobeerd in de maanden na dat interview meer <span class=\"Cursief\">woke<\/span> te worden,\u2019 zei ze tegen VICE. \u2018Ik besefte op dat moment dat ik wel erg met mezelf bezig was \u2013 wat niet gek is omdat je als artiest je eigen product bent.\u2019<\/p>\n<p class=\"tekst\">Ik twijfel niet aan Merols goede intenties. Mensen hebben, gelukkig maar, het recht om van gedachten te veranderen. Toch bleef bij mij na het lezen van het interview het gevoel hangen dat jezelf als \u2018woke\u2019 profileren al gauw een pose wordt, een imago in lijn met de tijdgeest waarmee erkenning te verzilveren valt. Niet voor niets is de topdefinitie van het woord op Urban Dictionary \u2013 een online woordenboek voor slang en internettaal \u2013 \u2018The act of being very pretentious about how much you care about a social issue.\u2019<\/p>\n<p class=\"tekst\">Excessen hiervan zijn goed zichtbaar bij grote bedrijven, die zich de laatste jaren in hun campagnes steeds meer begaan lijken te tonen met sociale kwesties \u2013 een fenomeen dat op internet ook wel \u2018woke washing\u2019 wordt genoemd.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Een recent voorbeeld is scheermerk Gillette, dat het begin dit jaar over een compleet andere boeg gooide met een campagne waarin <span class=\"Cursief\">toxic masculinity<\/span> centraal staat. In het filmpje maken mannen zich schuldig aan agressie, handtastelijkheden en pesterijen. \u2018Is this the best a man can get?\u2019 vraagt de voice-over zich af. De overbekende leus van Gillette wordt in het filmpje vervangen door een nieuwe slogan: \u2018The best a man can be.\u2019 Een mooie reclame met een sterke boodschap, zeker, maar ook hier dringt de kwestie van de oprechtheid zich weer op.<\/p>\n<h5>Winstmaximalisatie<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Ik spreek af met Madeleijn van den Nieuwenhuizen (27), onderzoeker aan Columbia University en op Instagram beter bekend als <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/zeikschrift\/?hl=nl\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">@Zeikschrift<\/a>. Met haar account signaleert ze uitingen in Nederlandse media die (onbewust) racistisch, vrouwonvriendelijk of anderszins niet-inclusief zijn. Dat doet ze al sinds 2016, maar ze verwierf vooral de afgelopen maanden veel volgers \u2013 meer dan 20.000 op dit moment. Haar volgers zijn actief en sturen haar geregeld input. Je zou haar account \u2018woke\u2019 kunnen noemen.<\/p>\n<p class=\"tekst\">\u2018Als er zo\u2019n campagne als die van Gillette verschijnt,\u2019 vertelt ze, \u2018sturen veel van mijn volgers daar priv\u00e9berichtjes over. Vaak zijn het twee types reacties. Enerzijds: wow, wat fantastisch dit. Anderzijds: ik weet niet, er knaagt iets aan dat commerci\u00eble. Mijn persoonlijke mening is dat die twee standpunten naast elkaar kunnen bestaan. Je kunt denken: goed dat Gillette dit op de kaart zet, dat daar kennelijk mensen werken die reflectief nadenken over #MeToo, \u00e9n je tegelijkertijd bewust zijn van het feit dat het om een bedrijf gaat dat uiteindelijk niet inclusiviteit, maar winstmaximalisatie als belangrijkste doel heeft.\u2019<\/p>\n<blockquote><p>\u2018Wokeness heeft veel mensen beroofd van hun compassie voor anderen, daar is morele superioriteit voor in de plaats gekomen.\u2019<\/p><\/blockquote>\n<p class=\"tekst\">Dat raakt volgens haar meteen aan het probleem met het woord \u2018woke\u2019. De manier waarop het vaak wordt gebruikt \u2013 als een keurmerk \u2013 laat volgens haar weinig ruimte voor dit soort nuance. En die nuance hebben we nu juist nodig in debatten, vindt zij. \u2018Sociale kwesties zijn nooit zwart-wit. Als we alleen maar denken in termen van w\u00e9l woke of niet woke doen we geen recht aan onze eigen bewustwordingsprocessen en tegenstrijdigheden.\u2019<\/p>\n<h5>Verhevenheid<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Door dat zwart-witdenken wordt <span class=\"Cursief\">wokeness <\/span>geregeld in verband gebracht met een zekere verhevenheid boven andersdenkenden.<\/p>\n<p class=\"tekst\">\u2018Wokeness heeft veel mensen beroofd van hun compassie voor anderen, daar is morele superioriteit voor in de plaats gekomen,\u2019 zegt de Britse activiste Ayishat Akanbi in een veel gedeelde video met de titel <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Sni7ghqHBJw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span class=\"Cursief\">The Problem With Wokeness<\/span><\/a>. We zouden met meer empathie naar elkaar moeten kijken, is haar boodschap, in plaats van elkaar voortdurend af te troeven in wie de meeste woke-punten scoort.<\/p>\n<p class=\"tekst\">En ook wokeness kent excessen. Eind vorig jaar twitterde dierenrechtenorganisatie PETA dat we moeten stoppen met \u2018anti-animal language\u2019. Uitdrukkingen als \u2018bring home the bacon\u2019 en \u2018kill two birds with one stone\u2019 verheerlijken volgens de organisatie dierenmishandeling. Net zoals het onacceptabel is geworden om racistische of homofobe taal uit te slaan, kan ook dieronvriendelijke taal niet meer door de beugel, zo vond de organisatie. Het statement kwam PETA op veel kritiek te staan \u2013 ook van mensen die er een strenge <span class=\"Cursief\">vegan<\/span> levensstijl op nahouden. In artikelen en opiniestukken die daarna verschenen, werd de vraag opgeworpen: bestaat er zoiets als t\u00e9 woke zijn?<\/p>\n\n<div class=\"newsletter-teaser bg-gray\">\n    <div class=\"teaser__content__container\">\n                    <div class=\"teaser__header\">Blijf vrij van geest. Lees onze nieuwsbrief.<\/div>\n        \n                    <div class=\"teaser__text\">Ontvang de beste verhalen van Vrij Nederland twee keer per week in je mail. In elke nieuwsbrief ontvang je \u00e9\u00e9n artikel helemaal gratis.<\/div>\n            <\/div>\n\n    <div class=\"teaser__btn__container\">\n                    <div class=\"teaser__btn\">\n                <a class=\"btn btn--rounded btn--white-bg\" \n                    href=\"\/service\/nieuwsbrieven\"\n                    data-ga-category=\"banner-newsletter-button\" \n                    data-ga-label=\"Blijf vrij van geest. Lees onze nieuwsbrief.\" \n                    data-ga-action=\"clicked\">Ja, dit wil ik ><\/a>\n            <\/div>\n            <\/div>\n<\/div>\n<h5>Zinnige gesprekken<\/h5>\n<p class=\"tekst\">Een post op Zeikschrift van 2 april dit jaar. Screenshots van een artikel in <span class=\"Cursief\">For Him Magazine<\/span> (FHM), waarin \u2018de mannelijke variant\u2019 van de high tea werd gepresenteerd: de high friet. Geen schattige cupcakes en andere zoetigheid, maar een tafel met friet en frikadellen waar het vet vanaf druipt. De reguliere high tea werd in het artikel \u2018totaal ongeschikt voor ons woeste mannen\u2019 genoemd.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Van den Nieuwenhuizen voorzag het artikel van commentaar, waarin ze het over \u2018bullshit genderstereotypes\u2019 heeft. In een reactie liet FHM weten dat het hele artikel met een flinke korrel zout genomen moest worden. \u2018Laten we niet zo overdrijven,\u2019 was de teneur.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Zelf snapte ik het punt dat Van den Nieuwenhuizen wilde maken heel goed, maar ik snapte de reactie van <span class=\"Cursief\">FHM<\/span> ergens ook: dat het een lolletje was, niets om al te serieus te nemen.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Van den Nieuwenhuizen: \u2018Snap ik ook! Daarom zet ik bij dit soort posts meteen in de captions dat de wereld niet vergaat van zo\u2019n artikel. Mijn kritiek op Zeikschrift kent verschillende gradaties. Maar ik wil ook ogenschijnlijk onschuldige kwesties aanstippen, j\u00fa\u00edst omdat ze vaak onderdeel zijn van iets groters. Ook al was het als het grapje bedoeld, dat artikel van FHM raakte wel degelijk aan het soort stereotypen van mannelijkheid en vrouwelijkheid waar mensen dagelijks hinder van ondervinden.\u2019<\/p>\n<p class=\"tekst\">Wokeness draait volgens Van den Nieuwenhuizen vooral om kritische vragen blijven stellen \u00e9n elkaar daarbij de ruimte geven om te reflecteren. \u2018Iedereen zit in een proces van bewustwording over sociale kwesties en ongelijkheid. Ik keek vijf jaar geleden ook nog anders naar de wereld dan nu. We hoeven ook helemaal niet altijd dezelfde conclusies te trekken. Zolang we er maar zinnige gesprekken over blijven voeren.\u2019<\/p>\n<p class=\"tekst\">Die zinnige gesprekken, daar lijkt het vaak nog aan te schorten. Om af te sluiten met Aziz Ansari: in zijn show merkt hij op dat er geen tweedeling, maar een driedeling is in de Amerikaanse maatschappij. De hardcore Trump-stemmers, de hardcore woke-mensen en de rest \u2018who are utterly terrified of these two other groups\u2019.<\/p>\n<p class=\"tekst\">Zijn conclusie: \u2018We\u2019re all shitty people, but we keep trying to do better.\u2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je bewust zijn van maatschappelijke ongelijkheid \u2013 \u2018woke\u2019 zijn \u2013 is steeds meer de norm aan het worden in de kringen van journalist Gijs van der Sanden (33). Een beschouwing van een fenomeen \u2013 en de excessen eromheen.<\/p>\n","protected":false},"author":1023,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","ep_exclude_from_search":false,"footnotes":""},"tags":[],"class_list":["post-436877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","dossier-cultuur","dossier-samenleving"],"acf":[],"author_name":"Gijs van der Sanden","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/posts\/436877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/comments?post=436877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/posts\/436877\/revisions"}],"author":[{"embeddable":true,"name":"Gijs van der Sanden","href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/users\/1023"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/media?parent=436877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/tags?post=436877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}