{"id":125933,"date":"2005-09-10T10:33:00","date_gmt":"2005-09-10T08:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/beta.vn.nl\/een-eindeloze-stoet-springende-borsten\/"},"modified":"2005-09-10T10:33:00","modified_gmt":"2005-09-10T08:33:00","slug":"een-eindeloze-stoet-springende-borsten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vn.nl\/een-eindeloze-stoet-springende-borsten\/","title":{"rendered":"Een eindeloze stoet springende borsten"},"content":{"rendered":"
\n

10-09-2005
Door Maartje Duin<\/p>\n

\u2018Video vixens\u2019 zijn meisjes die in videoclips om rappers heen kronkelen, ze met champagne bespuiten en, in het meest geruchtmakende geval, een creditcard door hun billen laten halen. Soms voor maar vijfenzeventig dollar per dag \u2013 of helemaal niets.<\/p>\n

Ze hebben hun auto\u2019s naast elkaar gezet op de parkeerplaats in Universal City, Los Angeles: Sherise (21) en Cynthia (25). Sinds ze elkaar een maand geleden op een auditie ontmoetten, zijn ze vriendinnen. Sherise is \u00e9\u00e9n meter vierentachtig \u2018en dan stellen mensen je altijd twee vragen: speel je basketbal of ben je model? Van basketballen bakte ik niets, dus nu probeer ik dit.\u2019 Tot dusver heeft het leuren met haar headshot nog niets opgeleverd. Cynthia wel: die mocht figureren als kapster in \u2018Church to Tha Palace\u2019 van Snoop Dogg. Helaas sneuvelde haar rol in de montagekamer. \u2018Maar mijn haar dat ik net had geknipt, zag je wel.\u2019<\/p>\n

De auditie van vandaag is voor een clip van Slum Village, een rapgroep uit Detroit met producer Jay Dee als prominentste lid. Het concept is het vervolg op zijn clip \u2018Selfish\u2019 met Kanye West. Daarin zien we een stoet meisjes in bikini auditie doen voor de rol van video girl. Deze clip volgt een soortgelijk proced\u00e9. Op de oproep zijn zo\u2019n honderd meisjes afgekomen, opgemaakt en wel, met een bikini onder hun kleren.<\/p>\n

Overdag werkt Cynthia bij een elektriciteitsbedrijf. Sherise werkt \u2019s avonds in een drankwinkel en heeft dus meer tijd voor audities. \u2018Ik sta graag in de schijnwerpers,\u2019 zegt ze. \u2018Ik hoop dat mensen me op straat herkennen van de videoclips waarin ik speel. Tien dollar voor een handtekening!\u2019 Ze lacht, schuift haar transpararante muiltjes met plateauzolen aan haar voeten en stapt uit de auto. Een reuzin is ze nu; haar vriendin is vier koppen kleiner.<\/p>\n

Cynthia en Sherise hopen op een carri\u00e8re als video vixen of hiphop honey, een loopbaan die de New York Times beschreef als \u2018how to succeed in videos without actually dancing.\u2019 De rol houdt vaak niet meer in dan als arm candy rond de rapper hangen en waar nodig met de billen te schudden. De pimp\u2019n\u2019ho (letterlijk: pooier en hoer)-stijl die hiphop de laatste jaren domineert, heeft een grote markt opengelegd voor aspirant-actrices en -danseressen.<\/p>\n

Sommige video vixens lukt het een hele carri\u00e8re te bouwen via een figurantenrol. De loopbaan van Ki Toy Johnson, bijvoorbeeld, nam een vlucht nadat zij in Outkasts \u2018I like the way you move\u2019 verscheen. De rol leverde haar de titel sexiest video vixen op, uitgeloofd door hiphop-tijdschrift Vibe. Melyssa Ford, bekend van Ludacris\u2019 clip \u2018Big Pimpin\u2019 en Ushers \u2018Yeah!\u2019, heeft nu een eigen show op de zwarte televisiezender BET.<\/p>\n

Ki Toy Johnson en Melyssa Ford zijn video vixens. In de categorie video ho is er Karrine \u2018Superhead\u2019 Steffans. De ex-stripdanseres promoveerde van een figurantenrol naar een hoofdrol in een clip van Ja Rule nadat ze demonstratief naakt had liggen zonnebaden naast de set. De lijst rappers met wie ze in de jaren die daarop volgden het bed deelde, is eindeloos: Ja Rule, Jay Z, DMX, Xzibit, Dr. Dre, P. Diddy, Shaquille O\u2019Neal en, op de achterbank van een limousine: Usher. Tenminste, als we Superhead zelf mogen geloven. In haar boek Confessions of a Video Vixen beschrijft ze de ontmoetingen tot in detail. Ook werpt het boek een blik op haar jeugd die werd gekenmerkt door seksueel misbruik. Confessions of a Video Vixen kwam eind juni uit en was een New York Times-bestseller. Naast bekentenisliteratuur beoogt het een aanklacht te zijn tegen het bling-tijdperk en een waarschuwing voor meisjes die huis en haard verlaten en naar Hollywood komen om video girl te worden. Modellenwerk kan je ver brengen, zegt Karrine. Maar in een video dansen zodat een rapper rijk en machtig lijkt, daar schiet je niets mee op. Vroeger was er nog geld mee te verdienen, soms een paar duizend dollar op een dag; met het stijgende aanbod zijn de prijzen gedaald.<\/p>\n

Dat klopt, zeggen Sherise en Cynthia. Voor een lange dag werken word je afgescheept met vijfenzeventig dollar, soms met niets. \u2018De meeste meisjes zijn al blij als ze even bij de rapper in de buurt mogen komen. Als die hen leuk vindt, worden ze misschien weer gevraagd.\u2019<\/p>\n

De grens tussen kunst en porno in dit genre is dun. Van veel clips bestaan twee versies. De uncut-clips worden midden in de nacht op het Black Entertainment Channel vertoond, in Nederland op The Box; later duiken ze op het internet op. Daarin komt een eindeloze stoet springende borsten, trillende billen en, om met Ludacris te spreken, poppin\u2019 pussies voorbij.<\/p>\n

Waar leggen zij zelf de grens? Bij naakt, zegt Sherise. \u2018Ik wil niet dat mijn ouders voor gek staan. En ik ga niet in bikini als er geen zwembad in de buurt is.\u2019 \u2018Ik doe alleen implied nudity,\u2019 zegt Cynthia: geen tepels en geen schaamhaar. Ze laat een map met foto\u2019s zien waarop ze in lingerie poseert, met een hand voor haar borsten. Op een andere staat ze in hotpants met haar benen wijd tegen een stoere motor aangeleund. Haar vader was trots op de reportage. \u2018Hij kocht meteen twintig tijdschriften om ze aan zijn vrienden te geven.\u2019<\/p>\n

Champagne over een rapper heen spuiten is vernederend, vinden Cynthia en Sherise allebei. Maar ze voelen zich niet verantwoordelijk voor de stripdanseressen en pornosterren die zich daar wel voor lenen. Laat staan voor het \u2018imago van de zwarte vrouw\u2019 dat hiphop de wereld in brengt. \u2018Ik ben verantwoordelijk voor mezelf, en voor niemand anders,\u2019 zegt Sherise. \u2018Wij zijn professionals,\u2019 zegt Cynthia, \u2018wij doen dit voor het geld.\u2019 Maar voor deze clip van Slum Village is toch geen budget beschikbaar? \u2018Nee, maar je moet ergens beginnen.\u2019 Ze sluiten aan in de lange rij.<\/p>\n

Meisjes als Cynthia en Sherise illustreren h\u00e9t dilemma van de Amerikaanse zwarte vrouwen die zich hiphop-feminist noemen. \u2018Het woord is al een contradictio in terminis,\u2019 zegt Lynne D. Johnson, journalist voor tijdschriften als Vibe en Spin. Ze heeft ook een hiphop-blog vanuit New York. \u2018Aan de ene kant zeg ik: seksisme wordt in stand gehouden door de rappers en door een miljoenenindustrie die gerund wordt door rijke blanke media tycoons. Aan de andere kant: niemand heeft een pistool tegen de hoofden van die meisjes gehouden om zich zo te laten portretteren. Zo iemand als Karrine \u201cSuperhead\u201d Steffans, is die gepimpt door die rappers, of heeft ze zichzelf gepimpt omdat ze het beste voor haar kind wilde en een huis dat ze anders niet kon betalen?\u2019<\/p>\n

In Chicago werd dit voorjaar de eerste conferentie voor hiphop-feministen gehouden. \u2018De oude generatie wil de bestaande hiphop het liefst veranderen. De jongeren onder ons, die met de muziekstijl zijn opgegroeid, zeggen: maar dit zijn persoonlijke verhalen van mensen, die moet je niet het zwijgen opleggen,\u2019 aldus Johnson. Ook het seksisme van rappers is zo\u2019n persoonlijk verhaal. Veel zwarte mannen in Amerika groeien op zonder vader. Die heeft nooit bij het gezin gehoord, zit in de gevangenis of is dood, al dan niet door geweld. Het gebrek aan een vaderfiguur, zeggen sociologen, leidt tot een verstoorde beleving van hun mannelijkheid. De moeder \u2013 breder gezien: de vrouw \u2013 krijgt daarvan de schuld.<\/p>\n

Gwendolyn Pough, hiphop-specialist en professor vrouwenstudies aan de universiteit van Syracuse, is van de oude stempel. Zij ziet weinig positiefs aan de populariteit van video vixens. Het feit dat zwarte vrouwen zichtbaar zijn in de media misschien. Maar ook daarvoor wordt een prijs betaald. \u2018Toen ik opgroeide, werden zwarte vrouwen niet gerepresenteerd in de media, dus die hadden ook geen problemen met hun zelfbeeld. Weinig zwarte vrouwen leden bijvoorbeeld aan anorexia. De video vixens cre\u00ebren een schoonheidsideaal waar maar weinigen van ons aan kunnen voldoen: lang haar, lichte huid, rondingen. De trend is nu dat zwarte vrouwen hun huid laten bleken en hun billen laten liften. Ik vind dat problematisch, zelfs al verdienen ze er geld mee.\u2019<\/p>\n

Over \u00e9\u00e9n ding was iedereen in Chicago het eens: het schrijnende gebrek aan diversiteit in de hiphop van nu. In de jaren zeventig gaf de muziekstijl een politieke stem aan de zwarte onderklasse. In de jaren tachtig en negentig werd een diversiteit aan onderwerpen behandeld: van vreemdgaan tot ouders die je niet begrepen. Gangstarap had commercieel het grootste succes; in de eenentwintigste eeuw deed de even populaire pimp\u2019n\u2019ho-cultuur zijn intrede. Tegenwoordig wordt de muziekstijl beheerst door seksisme en geweld. \u2018We moeten hiphop niet als zondebok aanwijzen,\u2019 zegt Lynne Johnson. \u2018Maar we kunnen ons wel afvragen: waarom slaat dit zo aan? Kennelijk zijn we allemaal heel gedeprimeerd, dat we zo geobsedeerd zijn met geweld en seksisme.\u2019<\/p>\n

Toch hebben de hiphop-feministen hoop op verandering. Alleen: dat moet uit de underground scene komen. Een protest kwam na Nelly\u2019s video \u2018Tip Drill\u2019, waarin hij een creditcard door de billen van een danseres haalde: de vrouw als geldautomaat. Een feministische studentenvereniging boycotte een optreden van de rapper op hun universiteit. Essence, een blad voor zwarte vrouwen, begon een campagne \u2018Take back the music\u2019. Zelf blijven de feministen praten met jonge meisjes, uitleggen dat ze clips niet letterlijk moeten nemen.<\/p>\n

En vrouwelijke rappers? In de underground scene geven die wel een tegengeluid. Maar in de mainstream? Missy Elliott mag dan niet voldoen aan het schoonheidsideaal, maar \u2018ik heb nog nooit enig feminisme in haar teksten gevonden\u2019, zegt Lynne Johnson. \u2018Trouwens, ook zij probeert nu af te slanken. Waarom?\u2019<\/p>\n

De opruiende teksten van rapper Lil\u2019 Kim zou je kunnen zien als het vieren van de vrouwelijke seksualiteitsbeleving. Totdat je weet dat haar hele imago, tot het verbouwen van haar lichaam toe, werd beheerst door haar \u2018pimp\u2019, de vermoorde rapper Notorious B.I.G. Lil\u2019 Kim zit sinds kort achter de tralies omdat ze onder ede loog om haar mannelijke crewleden te beschermen, die betrokken waren bij een schietpartij. Een \u2018ride or die chick\u2019 noemt hiphop-kenner Gwendolyn Pough haar: \u2018Iemand die alles voor haar man doet, zelfs als ze daarmee de wet overtreedt.\u2019 Kortom, ook al geen feministisch rolmodel.<\/p>\n

En Sherise en Cynthia? De polaroids waarop zij in bikini de camera in grijnzen, komen op het bureau van de casting director terecht. Wat die van ze vindt? \u2018Deze is wel aardig,\u2019 zegt ze over Cynthia. \u2018Daar kun je verschillende kanten mee op. Deze?\u2019 Ze wijst op Sherise en haalt haar schouders op. \u2018Ach, gemiddeld.\u2019<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2018Video vixens\u2019 zijn meisjes die in videoclips om rappers heen kronkelen, ze met champagne bespuiten en, in het meest geruchtmakende geval, een creditcard door hun billen laten halen. Soms voor maar vijfenzeventig dollar per dag \u2013 of helemaal niets.<\/p>\n","protected":false},"author":3380,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","footnotes":""},"categories":[207,269],"tags":[2723,783],"acf":[],"author_name":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/posts\/125933"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/comments?post=125933"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/posts\/125933\/revisions"}],"author":[{"embeddable":true,"name":"AndorT","href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/users\/3380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/media?parent=125933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/categories?post=125933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vn.nl\/wpg-api\/wp\/v2\/tags?post=125933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}